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现代女性太现实?不,是整个社会的人都现实---卫天知【BG视讯厅】

本文摘要:1.我们不崇尚暴力,但不代表我们放弃暴力。人固然应该追求和谐,但面临好不讲理的恶霸和无赖,就要明白变通。 在一定的情况下,以暴制暴、以牙还牙并不是一件坏事。所以,真正的君子、圣人,并不是任人欺负的软柿子,相反,君子、圣人看似人畜无害,一旦被无理的冒犯,就会酿成一个“有文化的流氓”,骂的对方不能还口,甚至会动用庞大的权势来使对方屈服。 文人相轻,就是这个原理。所以人还是要有一点脾气的,有脾气就代表着有底线,有底线,敌人就会有所忌惮,不会恣意妄为。

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1.我们不崇尚暴力,但不代表我们放弃暴力。人固然应该追求和谐,但面临好不讲理的恶霸和无赖,就要明白变通。

在一定的情况下,以暴制暴、以牙还牙并不是一件坏事。所以,真正的君子、圣人,并不是任人欺负的软柿子,相反,君子、圣人看似人畜无害,一旦被无理的冒犯,就会酿成一个“有文化的流氓”,骂的对方不能还口,甚至会动用庞大的权势来使对方屈服。

文人相轻,就是这个原理。所以人还是要有一点脾气的,有脾气就代表着有底线,有底线,敌人就会有所忌惮,不会恣意妄为。

2.与人和善是我们的追求,但必须有敢与劈面抗争的心思做前提。正如追求宁静是人类的配合理想,但必须要建设在武力的保障之下。强者才气做到与人和善,正如大国才有资格享用宁静。

司马迁讲:“兵事,是圣人用来讨伐强暴、平定浊世,夷除险阻,挽救危殆局势的工具。”就连自然界中的禽兽,遇到外界的侵犯,尚且还要用气力来反抗,况且是人与人之间?人比动物庞大多了,动物 0之间只需要武力角逐,而人与人之间除了气力的角逐,还要举行心理、资源、人脉、权谋等等的博弈。欢喜就有爱心发生,恼怒就会以毒螫相加,这是人性情的一定原理。

所以,无论在任何情况下,绝对不要放弃武力的选项。3.有时候,有些事情不外太过坚持,太过的坚持就成了顽强。

顽强是会坏事的。鬼谷子讲:“以无形求有声,其钓语合事,得人实也。其犹张置网而取兽也,多张其会而司之。

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”就是说,要学会以巧妙无形的方法引诱对方说话,只要你的诱饵足够合乎人情事理,对方就一定会露馅,就一定会松口,就一定会妥协。这些都是人性方面的内容。人性大多吃软不吃硬,尤其是在有节气的人眼前,你越是强硬,他就越是反抗。

适当的对他温柔,适当的示弱,引诱对方起了内疚的心思,事情也许就能获得好的效果。民众号:卫天知4.有些男子以为现代女性太过功利,太过现实:谈恋爱要钱、文定要钱、完婚彩礼要钱,要买屋子、要买车子等等。客观的来讲,这些要求确实功利,男同胞们的生活压力确实很大。

但这就是现代社会的现状,强者都明白去适应,只有弱者才一直在埋怨。退一步说,这个社会已经很浮躁了,这是个款项社会,谁人不功利?谁人不现实?不拿男女说事,就说单纯一小我私家,如果没有款项基础,别说朋友会离你而去,就连你的家人都市离你而去。《管子》讲,“无以畜之,则往而不行止也;无以牧之,则处而不行使也。

”强大如一个国家,没措施养活人民,人民就会脱离而不能阻止;没措施治理人民,人民纵然留下来也无法使用。因为就算你留下了对方的人,你留的下对方的心吗?埋怨毫无意义,奋斗起来,不要让自己被社会淘汰才是正事。5.有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。

人们经常讲:不要看一小我私家说了什么,而是要看这小我私家做什么。现在还要加上一句话:不要看一小我私家做了什么,还要看这小我私家在想什么。一小我私家的发心很重要。

什么是真正的善人?给大家讲一个小故事:小镇上有一家菜摊,平时主顾不多,不外,经常有些穷孩子来这里转悠。摊主是善良的人,他总是资助这些可怜的孩子,可是他的善行很有技巧。他时常会孩子们举行这样的对话:“孩子们,你想要点什么吗?”“不,先生。

我只是以为你的土豆很新鲜。”“你要带点儿回家吗?”“不,先生。我没钱买。

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”“用工具交流也可以呀!”“哦......我只有几颗赢来的弹球。”“真的吗?让我看看。

”“给,你看,这是最好的。”“看的出来。只不外这个是蓝色的,我想要个红色的,你家里有红色的吗?”“固然有!”“这样,你先把这几个土豆带回家,下次来的时候让我看看谁人红色弹球。

”“一定。谢谢你,老板。”许多年已往了,东家因病去世。

镇上所有的人都去向他的遗体离别,包罗以前那些孩子。至善无痕,施之不求。做善事不是为了引起别人的关注,而是发心真诚的希望别人会好。

6.王阳明曰:身之主宰即是心,心之所发即是意,意之本体即是知,意之所在即是物。所以没有心外之理,没有心外之物。人的一切思想、行为,都由你的发心决议,你的发心,决议了你的所知、所见、所闻。

好比事情,如果你的发心是提升自己、孝敬价值,那么你眼中所看到的不应该是劳累辛苦,而应该是磨练和积累;好比失败,如果你的发心是成为一个有成就的人,那么你的眼中看到的不应该是挫折困苦,而应该是涅槃重生;好比学习,如果你的发心是求知求道,那么你的眼中看到的不应该是书本自律,而应该是智慧和前人们对你的谆谆教诲。性是心之体,天是性之原。

如果我们能够做到从自心中反观自己,使五官出五门而于诸外境不染不著,当下即是“知己”。


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